Buddhist Heritage Of India

थानाले लेणी
प्राचीन रॉक-कट बौद्ध लेणियाँ हैं जो एक सुंदर पहाड़ी में स्थित हैं। लेणियों की तरफ जाने के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला रास्ता थानाले गांव से शुरू होता है और यह रास्ता घने जंगल, झरनों और पहाड़ी के बीच से होकर जाता है। इन लेणियों को नादसुर लेणी भी कहा जाता है क्योंकि इन तक नादसूर गांव से भी पहुंचा जा सकता है। सटीक स्थान नीचे दिए गए Google मानचित्र में दिखाया गया है और थानाले गांव से लेणी तक पैदल मार्ग भी Google मानचित्र पर अंकित है।

थानाले लेणी

स्थान:

थानाले लेणियाँ या नादसूर लेणियाँ 18 बौद्ध लेणियों का एक समूह है, जो भारत के पश्चिमी महाराष्ट्र में मुंबई के दक्षिण-पूर्व में 72 किमी (45 मील) की दूरी पर पाली से 18 किमी दूर रायगढ़ के थानाले गांव, तालुका सुधागढ़ में स्थित है।

विवरण:

थानाले गाँव से एक कड़ी चढ़ाई है और गाँव के पूर्व में दो मील की दूरी पर घाटों के एक किनारे से खुदाई की गई लेणियों तक लंबी पैदल यात्रा है। लेणियों को ट्रैप क्लिफ की एक लंबी लाइन में काटा गया है जो लगभग पश्चिम की ओर है और संख्या में अठारह है, उनमें से अधिक महत्वपूर्ण दक्षिण छोर से तीसरी, सातवीं, आठवीं और पंद्रहवीं हैं। कई लेणियों का आंतरिक भाग बहुत क्षतिग्रस्त हो गया है। लगभग हर लेणी का मुखड़ा गायब हो गया है। अब हम लेणियों के सामने और पहाड़ी की ढलानों पर गिरी हुई चट्टानों के ढेर देख सकते हैं।

ऐतिहासिक महत्व:

लेणियों में दो उल्लेखनीय अभिलेख हैं, जिनमें दान दाताओं के नाम दर्शाए गए हैं। लेणी की खुदाई संभवतः 70 और 50 ईसा पूर्व के बीच की गई थी, जो कि पुरालेखीय साक्ष्य के माध्यम से दिनांकित है। इसमें दो चैत्य, दो स्तूप और शेष विहार हैं। ये लेणियाँ न केवल महाराष्ट्र में बल्कि पूरे भारत में सबसे प्राचीन रॉक-कट लेणियाँ हैं और चौल के प्राचीन व्यापार मार्ग के एक जटिल स्थल पर स्थित हैं। नादसूर की लेणियाँ, भारत में रॉक-कट वास्तुकला के शुरुआती चरण का हिस्सा हैं। इस परिसर में विहारों की एक श्रृंखला है, जहां एक बार भिक्षु रहते थे, और एक साधारण अनावृत चैत्य। चैत्य एक बौद्ध पूजा स्थल के रूप में काम करता होगा, जिसके एक छोर पर एक गोलार्द्ध स्मारक या एक स्तूप है।

लेणी वास्तुकला:

लेणी संख्या 1,2,4,5,6, 9, 10, 12 में ज्यादातर पिछली दीवार के साथ बेंच हैं।

लेणी संख्या 3 में छह मुक्त-खड़े रॉक-कट स्तूप हैं, जो 6 फीट 6 इंच से 4 फीट के व्यास में भिन्न हैं, साथ ही चार छोटे संरचनात्मक हैं जो खुरदरे मलबे के पत्थर और मिट्टी से बने हैं जो कमोबेश बर्बाद हो चुके हैं।

लेणी संख्या 7 पूरे समूह में सबसे महत्वपूर्ण लेणी है और सबसे बड़ी भी है। इस लेणी के तीनों किनारों के चारों ओर कक्ष हैं, जिनमें से प्रत्येक में एक बेंच है, और प्रत्येक में एक छोटी जालीदार खिड़की है। दक्षिण की दीवार में तीन कक्ष हैं, पश्चिम या पीछे की दीवार में चार और उत्तर की दीवार में एक। लेणी के तीन किनारों के आसपास, और सेल द्वार से पहले, एक नीचे बेंच है।

उत्तर और दक्षिण की दीवार के कुछ हिस्सों के साथ पूरी पिछली दीवार, पुरुषों, महिलाओं, नागों और जानवरों की आकृतियों के साथ धेरा, दरवाज़े के ऊपर बना अर्धमंडलाकार भाग और अन्य सांचों से सजाई गई है। दीवारों के साथ सेल के दरवाजों में से प्रत्येक को चैत्य मेहराब द्वारा अधिभूत किया गया है। सेल के ऊपर दरवाजे पर विभिन्न आकृतियाँ हैं। अन्य दो दरवाजों के ऊपर एक स्तूप के साथ दो छोटे चैत्य मेहराब हैं और उनके बीच में दो उपासक हैं।

एक अन्य द्वार के ऊपर महामाया (बुद्ध की माँ) हैं, महामाया बीच में खड़ी हैं, लंबे पेटीकोट के साथ, एक कमल पर, प्रत्येक हाथ में एक लंबे तने वाला फूल पकड़े हुए, हाथी, जो उसके ऊपर पानी के बर्तन खाली कर रहे हैं, प्रत्येक पर खड़ा है एक कमल। एक अन्य द्वार जिसमें महामाया का एक छोटा प्रतिरूप है।

दक्षिण की दीवार के पश्चिम कोने में एक सेल द्वार में एक विशाल पाँच-फन वाले सर्प (नाग) हैं, जिनकी विशाल परतें कई बड़े रोल में, द्वार और खिड़की दोनों के ऊपर फैली हुई हैं।

प्रत्येक कक्ष में शिलालेख के लिए एक तैयार पैनल है।

एक पैनल पर एक छोटा शिलालेख है –
“गणक-पुतेना काटा – कदतेन सावा…” का अर्थ है
“गणक के पुत्र कृतिदत्त द्वारा …”

अन्य दरवाजों में पाँच फन वाले साँप, दो बैल जो स्पष्ट रूप से एक हाथी से और एक शेर की आकृतियाँ हैं।

छत के केंद्र में एक बड़ा रोसेट है, लगभग 3 फीट 10 इंच व्यास, एक बड़े केंद्रीय कमल से बना है जिसमें चार छोटे हैं जो इसके चारों ओर पत्तियों की माला पर समान दूरी पर स्थित हैं, बड़े कमल और पुष्पांजलि के बीच का स्थान भरा है और चारो ओर कमल की कलियों हैं।

लेणी संख्या 8 एक चैत्य लेणी है जिसमें 15 फीट ऊंचा एक बड़ा मुक्त-खड़ा स्तूप है।

इसका संक्षिप्त शिलालेख है-
“मितासा सागरखितसा… दीना भातुनो थुप साखाससा…” का अर्थ है

“मित्र का उपहार, सारंगरक्षिता का,.. स्तूपसाखा का, भाई का…।”

लेणी संख्या 13 – यह दो लंबे कमरों वाली कोठरियों का समूह है। इसमें ज्यादातर लाल और गहरे नीले रंग के रंगों में किए गए चित्रों के साथ प्लास्टर के निशान हैं।

लेणी संख्या 14 – यह ऊपर की तरह ही है, जिसमें एक लंबी खिड़की होने के कारण यह लेणी बाकियों से ऊँचे स्तर पर है।

लेणी संख्या 15 – यह एक बहुत ही साफ-सुथरी छोटी वर्गाकार लेणी है, जो लगभग पिछले स्तर की तरह ही है। प्रत्येक द्वार के शीर्ष के चारों ओर एक बड़ा मेहराब है, और द्वार के ऊपर एक के झालर में, महामाया और उनके हाथी हैं, जबकि दूसरे में कोई मूर्ति नहीं है।

इस अंतिम द्वार के पास, दीवार की वापसी पर आधार-राहत में मूर्तिकला, एक विशाल मछली पर खड़े बुद्ध के पिता और माता की दो आकृतियाँ हैं। मुंह, जो दांतों की एक पंक्ति, ऊपर और नीचे दिखाता है, थोड़ा खुला होता है, और पूंछ पीछे की ओर मुड़ी हुई होती है। गिल के पीछे एक पंख होता है, और दो अन्य उसके पेट के नीचे दिखाए गए हैं।